Fwd: New Post/Thread Notification: Tamil Contents to Share

இதுபோல நூற்றுக்கணக்கான பாசுரங்களை சுவைக்க
உடனே www.brahminsnet.com ல் இன்றே உறுப்பினர் ஆகுங்கள்.

sridharv1946 has just posted in the Tamil Contents to Share forum of Facebook+1 for Brahmins under the title of 6. திரு வேங்கட மாலை  062/104 : வேங்கடமே தெய்வங்கள் வ.

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/6608-6-திரு-வேங்கட-மாலை-062-104-வேங்கடமே-தெய்வங்கள்-வ

Here is the message that has just been posted:
***************
*6. திரு வேங்கட மாலை  062/104 : *வேங்கடமே *தெய்வங்கள் வ*ச்ச மயக்கத்தினார் *******வாழ்வு *! *********
**முன்னூல் மறையவர் நா மூது அரம்பை மாரின் நடு **
**மெய்ந்நூல் நலங்கவரும் வேங்கடமே - பொய்ந் நூலால் **
**அச்சமயக்கத்தினார் ஆதரிக்கத் தெய்வங்கள் **
**வச்சமயக்கத்தினார் வாழ்வு **

**பதவுரை : **

**அச்சமயக்கத்தினார் - *அச் + சமய + கத்தினார் ***
****வச்சமயக்கத்தினார் - வ*ச்ச + மயக்கத்தினார் *முன்னூல் மறையவர் **நா  *முப்புரி நூல் அணிந்த அந்தணர்களின் நாவானது**
****மெய்ந் நூல் நலம் கவரும் உண்மை சொல்லும் சாஸ்திரங்களின் பொருளை கற்கும் இடமும் ****
****மூது அரம்பை மாரின் நடு* பழைய தேவமாதர்களின் மெல்லிய இடையானது *****
******மெய்ந்நூல் நலங்க வரும் பஞ்சு நூலிற்கு ஒப்பாகாது இருக்கும் ******
*******வேங்கடமே திரு வேங்கட மலையே *******
*******பொய்ந் நூலால் பொய்யான நூல்களால் *******
*******அச் சமயம் கத்தினார் **ஆதரிக்க *அந்த மதக் கோட்பாடுகளை பிதற்றுபவர்கள் விரும்பும்படி********
*******தெய்வங்கள் **வச்ச *பல தெய்வங்களை உண்டாக்கி வைத்த********
*******மயக்கத்தினார் *மாயை உடையவரான திருமால் ********
*******வாழ்வு *வாழும் இடம் ஆகும் ********


******V.Sridhar******
*****
*****
***************

வருடம் முழுவதும் வரும் புண்யகால விபரம்

வருடம் முழுவதும் வரும் புண்யகால விபரம்​

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/6601-தொடர்கிறது-தை-மாத-தர்பனம்

Here is the message that has just been posted:
***************
1.   சைத்ர மாதம் சுக்ல பக்ஷ த்ருதீயா------------- -உத்தம மனு

2.   பாத்ரபத மாதம் சுக்ல பக்ஷ ஏகாதசீ--------------தாமஸ மனு
3.   பால்குண மாதம் க்ருஷ்ண பக்ஷம் அமாவாசை:--ருத்ர ஸாவர்ணிக மனு.
4.   புஷ்ய மாதம் சுக்ல பக்ஷ ஏகாதசி-----------------ரைவத மனு.

5.   ஆஷாட மாதம் சுக்ல பக்ஷ தசமி---------------சாஷுஷ மனு
6.   மாக சுக்ல பக்ஷ ஸப்தமி---------------------வைவஸ்வத மனு
7.   ச்ராவண மாதம் க்ருஷ்ணாஷ்டமி-------ஸூர்ய ஸாவர்ணிக மனு.

8.   ஆஷாட மாதம் பூர்ணிமா------------------அக்னி ஸாவர்ணி மனு.
9.   கார்திக மாதம் பூர்ணிமா-------------------தக்ஷ ஸாவர்ணி மனு
10. பால்குண மாதம் பூர்ணிமா---------ப்ருஹ்ம ஸாவர்னிக மனு

11. சைத்ர மாதம் பூர்ணிமா-------------------------------ரெளசிஷ மனு
12. . ஜ்யேஷ்ட மாதம் பூர்ணிமா----------------------பெளஷ்ய மனு.

இந்த நாட்களை பஞ்சாங்கங்களில் யுகாதி, மன்வாதி என்று குறிப்பிட்டிருப்பார்கள். இந்த 14 நாட்களும் பித்ருக்களுக்கு தர்பணமாவது செய்ய வேண்டும்.

மந்வாத் யாஸு யுகாத்யாஸு ப்ரதத்த: ஸலிலாஞ்சலி:
ஸஹஸ்ர வார்ஷிகீம் த்ருப்தீம் பித்ரூணாமவஹேத் பராம்.

மன்வாதி 14 நாட்களும் யுகாதி நான்கு திதிகளும் ச்ரத்தையுடன் பித்ருக்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட  தர்பண ஜலமானது ஆயிரம் வருஷம் வரையில் பித்ருக்களுக்கு சந்தோஷத்தை செய்யும்.என்கிறது இந்த வாக்கியம்.

த்வி ஸஹஸ்ராப்திகீம் த்ருப்திம் க்ருதம் ச்ராத்தம் யதா விதி: ஸ்நானம் தாநம், ஜபோ ஹோம: புண்யாநந்த்யாய கல்பதே.

மன்வாதி யுகாதி நாட்களில் ச்ரத்தையாக ச்ராத்தம் செய்தால் அது பித்ருக்களுக்கு இரண்டாயிரம் வருஷங்களுக்கு த்ருப்தியை தரும். மேலும் இந்த நாட்களில் செய்யப்படும் புண்ய நதி ஸ்நானம் , ஜபம், ஹோமம், ஆகியவைகளூம் அக்ஷய்யமான பலனை தரும்.

சூரியன் ஒரு ராசியிலிருந்து மற்றொரு ராசிக்கு செல்லும் நேரமே மாத பிறப்பு (ஸங்கிரமணம்(). எனப்படும்.இன்று சூரியனுக்கு செய்யப்படும் பூஜை


ஆதித்ய ஹ்ருதயம் போன்ற ஸ்தோத்ரங்கள் படிப்பதும் மற்றும் ஏழைகளுக்கு செய்யப்படும் அன்னதாநம் ஆகியவை அளவற்ற பலனை தரும்.

""சங்க்ராந்தி சமய: ஸூக்ஷ்ம: துர்க்ஞேய பிசிதேக்ஷணை:"" என்பதாக மாதம் பிறக்கும் துல்லியமான நேரத்தை ஸூரியனின் போக்கை கணித்து கூறும்
பஞ்சாங்கங்களின் மூலமாகத்தான் நாம் அறிய முடியும்..

அமாவாசை தர்பணம் அபராஹ்னம் என்னும் காலத்தில் பித்ரு தர்பணம் செய்ய வேண்டும்.ஸங்கிரமணத்தன்று செய்யும் பித்ரு தர்பணம் மாதம் பிறக்கும் நேரத்திற்கு முன்போ பின்போ புண்ய கால நேரத்தில் பித்ரு தர்பணம் செய்ய வேன்டும்.

இவைகள் எந்த நேரத்தில் செய்ய வேண்டும் என்பதை சாஸ்திரம் தீர்மானித்துள்ளது. இந்த புண்ய கால நேரம் ஒவ்வொரு மாத பிறப்பிற்கும் மாறுபடும்.

தேவலர் மஹ ரிஷியின் வாக்கியத்தை பார்ப்போம்.

'அயநேத் வே விஷுவே த்வே சதஸ்ர: ஷடசீதய: சதஸ்ரோ விஷ்ணுபத்யஸ்ச  ஸங்க்ராந்த்யோ த்வாதச ஸம்ருதா:""

அயனம் என்னும் புண்ணிய காலம் ஒரு வருடத்தில் இரண்டு நாட்கள்.
விஷுவம் என்னும் புண்ணிய காலங்கள் இரண்டு நாட்கள்.
ஷடசீதி என்னும் புண்ணிய காலங்கள் நான்கு நாட்கள்.


விஷ்ணுபதி என்னும் புண்ணிய காலங்கள் நான்கு நாட்கள்.

 சர ராசிகளான தை மாத, ஆடி மாத பிறப்பிற்கு உத்திராயணம், தக்ஷிணாயணம் என்று பெயர்.

  சர ராசிகளான சித்திரை, ஐப்பசி மாத பிறப்புகளுக்கு விஷுவம் என்று பெயர்.
உபய ராசிகளான ஆனி புரட்டாசி,  மார்கழி, பங்குனி மாதங்களுக்கு ஷடசீதி என்று பெயர்.

ஸ்திர ராசிகளான வைகாசி, ஆவணி கார்த்திகை, மாசி மாத பிறப்புகள் விஷ்ணுபதி எனப்படும்
நள்ளிரவில் 1-36 மணிக்கு முன் மாதப்பிறப்பு வந்தால் முதல் நாள் மதியத்திற்கு பிறகு மாலைக்குள் தர்பணம் செய்ய வேன்டும், நள்ளிரவு 12,24

மணிக்கு பிறகு மாதம் பிறந்தால் மறு நாள் காலையில் பித்ரு தர்பணம் செய்ய வேண்டும்.

இவைகளை விட அதிக புண்ணியம் தரக்கூடியது தாய் தந்தையர் சிராத்தமே
.
ஸங்க்ராந்தி ஸமய: ஸூக்ஷ்மோ துர்க்ஞேய: பிசிதேக்ஷணை: தத் யோகா தப்யத ஸ்சோர்த்வம் த்ரிம்சந் நாட்ய: பவித்ரதா

இவ்வாறு பொதுவாக முப்பது நாழிகை புண்ய காலம் என்று குறிப்பிட பட்டிருந்தாலும்  கூட ஒவ்வொரு மாதமும் ஸங்க்ரமண புண்ய காலத்தின் நேரங்கள் மாறுபடுகின்றன.

ஆடி மாதம் பிறப்பதற்கு 8 மணி முன்பும், தை மாதம் பிறப்பதற்கு 8 ம்ணி நேரம் பின்பும் புண்ணிய கால நேரம் என தெரிகிறது. ஆதலால் உத்ராயண

புண்யகால தர்பணமும், தக்ஷிணாயன புண்ய கால தர்பணமும் உத்திராயணத்தில் செய்யவும் என பெரியோர்கள் கூறுகிறார்கள்.

காலையில் ஸூர்யன் குழந்தை. நடு ப்பகலில் குமரன் மாலையில் கிழவன்
என்றும் பெரியோர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆதலால் காலையிலும் மாலையிலும்


சந்தியாவந்தனத்தின் போது மூன்று அர்கியமும் நடு பகலில் 2 அர்கியமும் கொடுக்க சொல்லி யிருக்கிறார்கள்.

காலை முதல் நண்பகல் ஒரு மணி மட்டும் சூரியன் ஏறு முகம். பிறகு மாலை வரை இறங்கு முகம்… ஸுரியன் ஏறு முகத்தில் இருக்கும் போது

தான் வ்ரதம். ஹோமம், பூஜை, தர்பணாதிகள் செய்ய வேன்டும்.என்றும் பெரியோர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஆதலால் 12 மணிக்கு மேல் பொங்கல் பானை வைக்கவும், உடன் தர்பணம், பிறகு சூரிய பூஜை செய்யலாம் என பலரின் அபிப்ராயம்.. முடியாதவர்கள் பொது விதிப்படி தை மாத பிறப்பிற்கு ஆறு மணிநேரம் முன்பாகவும் தர்பணம் செய்யலாம்.

அதாவது பத்தரை மணிக்கு பொது விதிபடியும் ஒரு மணிக்கு ஸூரியனின் ஏறுமுகமாக இருக்கும் போதும் தர்பணம் செய்யலாம். தவரில்லை..சில வருடங்களில் இம்மாதிரி ஆகும்..

சூரியன் இறங்கு முகத்தில் இருக்கும் போது பூஜை, தர்பணம் செய்வதால் ப்ரயோஜனமில்லை என்று பெரியோர்கள் கூறுவதையும் இங்கு பார்த்து தான்
ஆக வேண்டி இருக்கிறது.

காலை ஆறு மணி முதல் எட்டு மணி 24 நிமிடம் வரை ப்ராத:காலம்.
காலை 8-24 மணி முதல் 10.48 மணி வரை ஸங்கவ காலம்.
காலை 10-48 மணி முதல் 1-12 மணி வரை மாத்தியானிக காலம்.

மதியம் 1-12 மணி முதல் 3-36 மணி வரை அபராஹ்ண காலம்.
மாலை 3-36 மணி முதல் 6-00 மணி வரை ஸாயங்காலம் என்று பெயர்.

ஆகவே நாம் எந்த திதியில் சிராத்தம் செய்ய வேன்டுமோ அந்த சிராத்த திதி
இந்த அபராஹ்ன காலத்தில் இருக்க வேன்டும்.அதாவது 3-36 மணி வரை இருக்க வேன்டும். இதை பாஎத்து சிராத்தம் செய்யும் நாளை நிர்ணயிக்க வேண்டும்.

குதப காலம் என்பது ஸுமார் பகல் 11-30 மணிக்கு மேல் 12-30 மணி வரை உள்ள காலமே. கூடிய வரை இந்த நேரத்தில் சிராத்தம் செய்தல்- முடித்தல்
அதிகமான பலனை தரும்..

தர்ம ஸிந்து -327.  தஸ்ய தே பிதர: க்ருத்வா ச்ராத்த கால முபஸ்திதம் அந்யோந்யம் மநஸா த்யாத்வா ……மநோஜவா: தே ப்ராஹ்மணைஸ் ஸஹாச்நந்தி பிதரோ வாயு ரூபிண:

 என்ற படி நமது முன்னோர்கள் ச்ராத்தம் நடக்குமிடம் வந்து காற்று வடிவில் ப்ராஹ்மணர்கள் உடலில் புகுந்துகொண்டு ச்ராதத்த்தில் தரப்படும் அனைத்தையும் ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள்..
***************

​ எதுவரை ​ ​ தர்பணம் ​ ​ ​செய்யலாம்?

​​

எதுவரை

​ ​

தர்பணம்

​ ​

​செய்யலாம்?

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/6602-தை-மாத-தர்பணம்

Here is the message that has just been posted:
***************

மாத பிறப்பிற்கு முன்பும் பின்பும் புண்ணிய கால நேரம்
மாதம்.  ராசி    பெயர்.  புண்னிய காலநேரம் முன்பு.        புண்ணிய காலநேரம் பின்பு.
சித்திரை        மேஷம்   விஷு    4 மணி   4 மணி
வைகாசி  ரிஷபம்  விஷ்ணுபதி       6மணி-24 நிமிடம்.        6மணி-24 நிமிடம்
ஆனி.    மிதுன.  சடஷீதி  -------------   24 மணி
ஆடி     கடகம்   தக்ஷிணாயனம்     8 மணி   ------------
ஆவணி    சிம்மம் விஷ்ணுபதி       6மணி24 நிமிடம்  6மணி-24 நிமிடம்
புரட்டாசி       கன்னி   ஷடசீதி  -----------     24 மணி
ஐப்பசி  துலாம்  விஷு    4 மணி   4மணி
கார்திகை        வ்ருச்சிகம்     விஷ்ணுபதி       6மணி24 நிமிடம்  6மணி24 நிமிடம்
மார்கழி தனுசு   ஷடசீதி  ----------      24மணி
தை      மகரம்    உத்ராயணம்      -----------     8மணி
மாசி    கும்பம் விஷ்ணுபதி       6மணி24 நிமிடம்  6மணி24 நிமிடம்
பங்குனி மீனம்   ஷடசீதி  ------------    24மணி


நள்ளிரவில் 1-36 மணிக்கு முன் மாதப்பிறப்பு வந்தால் முதல் நாள் மதியத்திற்கு பிறகு மாலைக்குள் தர்பணம் செய்ய வேன்டும், நள்ளிரவு 12,24மணிக்கு பிறகு மாதம் பிறந்தால் மறு நாள் காலையில் பித்ரு தர்பணம் செய்ய வேண்டும்.

***************

​திதி நிர்ணயம்

தை மாதம் தர்பணம் விவரம்.

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/6600-தை-மாதம்-தர்பணம்-விவரம்

Here is the message that has just been posted:
***************

​​

திதி நிர்ணயம்.
வேதை என்பது ஒரு  திதிக்கு மற்றொரு திதியினுடைய ஸம்பந்தம் எனப்படும்..  ப்ரதமைக்கு முன்புள்ள அமாவாஸ்யை சம்பந்தம் ஒன்று. பிறகு வருகிற த்விதீயா ஸம்பந்தம் மற்றொன்று.

திதியானது மற்ற திதியினால் ஸம்பந்தபடாமல் இருந்தால் அது சுத்த திதி .வேறு திதியினுடன் ஸம்பந்தம் பெற்றால் அது வித்தா திதி எனப்படும்.

வித்தா திதி இரண்டு விதம்: ஒன்று உதய காலத்தில் ஆரம்பித்து ஆறு நாழிகை (2 ம்ணி 24 நிமிடம்)உள்ள திதியானது மற்ற திதிகளுடன் சம்பந்தபட்டால் அது பூர்வ வித்தை திதி எனப்படும்.

பின் திதியானது மறுநாள் அஸ்தமனத்திற்கு முன்பு ஆறு நாழிகை இருந்து முன் திதியோடு சம்பந்தபடும்போது அந்த திதியானது உத்தர வித்தை திதி எனப்படுகிறது.

உதயா ஸ்தமன காலத்தில் ஆறு நாழிகைக்கு குறைவாக இருக்கும் திதி ஸம்பந்தம் வேதையாக கருத படவில்லை.அதிகமாக இருக்கலாம் எனக் கருத்து.

பகல் வேளையை ஐந்து பாகமாக பிறிக்கிறோம்.. ஒவ்வொன்றும் ஆறு நாழிகைகள்.==2மணி 24 நிமிடங்கள்..; ப்ராதஹ் காலம்,;சங்கவ காலம்; மாத்யானிக காலம்; அபராணஹ் காலம். ஸாயங்காலம் எனப்படுகிறது.

இவைகள் சாஸ்திரங்களில் முக்கியமாக கருதப்படுகிறது.  சுக்ல பக்ஷத்தில் அமாவாஸை வித்தமான ப்ரதமையும் க்ருஷ்ண பக்ஷத்தில் த்விதியை வித்தமான ப்ரதமையும் உபவாஸத்திற்கு உகந்த காலம்.

சுக்ல ப்ரதமை பூர்வ வித்தம் சிலாக்யம். ஆனால் அபராஹ்னத்தில் ப்ரதமை சம்பந்தம் இருக்க வேன்டும். அது அகப்படாவிடில் ஸாயங்கா லத்திலாவது ப்ரதமை சம்பந்தம் இருக்க வேன்டும். அந்த சுக்ல ப்ரதமை உபவாசம் இருக்க தகுந்தது.

எந்த திதியில் ஸூர்யாஸ்தமனம் ஏற்படுகிறதோ , அந்த திதி உபவாஸம், தானம், பாராயணம் முதலிய கர்மாகளுக்கு சிலாக்கியமானது.  அந்த திதியும் ஆறு நாழிகைக்கு குறையக்கூடாது. அதிகமாக இருக்கலாம். அந்த மாதிரி உள்ள திதி தான் கர்மாவுக்கு யோக்கியமானது,.தர்ம கார்யங்களுக்கு ஸம்பூர்ணமான திதி யாக பெரியோர்கள் சொல்கிறார்கள்.

திதி நக்ஷத்திரம் , இவைகளை அநுசரித்து உபவாசம் அநுஷ்டித்தால் , திதி நக்ஷத்திரங்கள் இவைகளுடைய முடிவில் பாரணம் செய்ய வேண்டும்.

 அப்படி செய்யாவிட்டால் விரத பங்கம் ஏற்படும். இது வேதை உள்ள திதி நக்ஷத்திரங்களை அநுசரித்தது. சுத்த திதி நக்ஷத்திரங்களில் இவை ஸம்பவிக்காது.

சிவராத்திரி விரதம்;-திதி முடிவில் பாரணம். சிரவண விரதம்:- நக்ஷத்திர முடிவில் பாரணம் கிடையாது.

திதி நக்ஷத்திரம் இவைகளுடைய முடிவில்  பாரணம் எங்கே விதிக்கபட் டிருக்கிறதோ  அந்த இடத்தில் திதி நக்ஷத்திரம் மூன்று யாமத்திற்கு மேலிருந்தால் ப்ராதஹ் காலத்திலேயே பாரணம் செய்யலாம்.

  பூர்வ வேதை உள்ள முக்ய திதி அநுஷ்டிக்க முடிய வில்லை ஆனால் உத்தர வேதை உள்ள திதிகளை அநுசரித்து உபவாஸ திதிகளை அநுஷ்டிக்கலாம்.

எந்த விரதத்திற்கு எந்த காலம் குறிப்பிட்டிருக்கிறதோ , அந்த காலத்தில் வ்யாபித்த திதியை பார்த்து விரதம் அநுஷ்டிக்க வேண்டும்.

சுத்தமான உபவாசம் இருக்க முடியாமல் போனால் ( ஏகபக்தம்). ஒரு வேளை சாப்பிடுவது அநுஷ்டிக்கலாம். அதற்கு 15 நாழிகைக்கு மேல் 18 நாழிகைக்குள் முக்கிய காலம். அதாவது (12 மணிக்கு மேல் 1-12  மணிக்குள்.)

ஏகபக்தம், தேவ பூஜை, விரதங்கள் எல்லாவற்றிர்க்கும் மாத்யானீக வ்யாபியான திதி காரணம் . இது பொதுவான சாஸனம்.

இந்த மத்யான்ஹ வ்யாப்தியான திதி விஷயத்தில் ஆறு ப்ரகாரமாக நிர்ணயம் செய்கிறோம்.

1.   முன் நாள் மட்டும் மத்தியான்ஹ ஸம்பந்தம் உள்ளது.
2.   பின் நாள் மட்டும் மத்யான்ஹ சம்பந்தம் உள்ளது.
3.   இரண்டு நாளும் மத்யானிஹ ஸம்பந்தம் உள்ளது.

4.இரண்டு நாளும் மத்யான்ஹ சம்பந்தம் இல்லாதது.
5.இரண்டு நாளும் மத்யானிஹ காலத்தில் ஸமமாக கொஞ்ச ஸம்பந்தமுள்ளது.
6.இரண்டு நாளூம் மர்த்யானிஹ காலத்தில் ஜாஸ்தி குறைவாக ஸம்பந்தமுள்ளது. என்ற ரீதியில் திதிகள் காணப்படுகிறது.

இவைகளில் முதல் இரண்டாவது விஷயங்களில் மத்யானிஹ வ்யாப்தி உள்ளதை கிரஹிக்க வேண்டும்.
மூன்றாவது விஷயத்தில் பூர்வ வித்தை திதியை சிலாக்கியமாக சொல்வதாலும் , கெளண கால வ்யாப்தி அதிகமாக இருப்பதாலும் , முதல் நாள் மத்யான்ஹ திதிதான் கிராஹ்யமாகும்.

நான்காவது விஷயத்தில் இரண்டு நாளும் மத்யானிஹ வ்யாப்தி இல்லை என்றாலும் பூர்வ வித்தை திதி தான் உயர்ந்தது என்பதால் முதல் நாள் தான் கர்மா  அர்ஹமானது.

ஐந்தாவது விஷயத்தில் ஸமமாக இரண்டு நாள் கொஞ்சம் மத்யானிஹ வ்யாப்தி இருந்தாலும் பூர்வ வித்தை சிலாக்கியம் என்ற ரீதியில் முதல் நாள்
திதிதான் கிராஹ்யமாகும்.

ஆறாவது விஷயத்தில் ஜாஸ்தி குறைவாக இரண்டு நாள் மத்யானிஹ வ்யாப்தி இருந்தால் என்றைக்கு அதிகமான மத்யானிக வ்யாப்தி உள்ளதோ
அந்த திதி கிராஹ்யமாகும்.

இந்த மாதிரி ஒரு வேளை சாப்பிடும் விஷ்யம் ( ஏகபக்த விஷயம், ) பூஜை, விரதம் பார்த்து அநுஷ்டிக்கவும்.

நக்த விரத நிர்ணயம்==பகலில் சாப்பிடாமல் விரதம் இருந்து  இரவில் சாப்பிடுவது.

இதற்கு அஸ்தமனத்திற்கு முன்பும், பின்பும்  ஆறு நாழிகைகள் ( 2 மணி 24 நிமிடம்).திதி இருக்க வேன்டும். . இது நக்த விரதத்திற்கு சிலாக்கியமானது.


"அமாவாஸ்யா திநே ப்ராப்தே க்ருஹ த்வாரம் ஸமாச்ரிதா: ச்ராத்தா பாவே ஸ்வபனம் சாபம் தத்வா வ்ரஜந்தி தே " (நிர்ணய ஸிந்து—327)).
அமாவாசை திதியன்று ஒவ்வொரு வீட்டு வாசலிலும் , அந்தந்த வீட்டு

பித்ருக்கள் காற்று வடிவில்  வந்து நின்றுகொன்டு , தங்களுக்கு தரப்படும் ஹவிர் பாகத்தை (எள்ளு கலந்த ஜலத்தை) பெற்றுக் கொள்வதற்காக காத்துகொன்டிருக்கிறார்கள் என்றும், அன்றைய (அமாவாசை) நாளன்று அந்த

 வீட்டில் சிராத்தமோ தர்பணமோ செய்து அவர்களுக்கு ஹவிர்பாகத்தை  (எள்ளு கலந்த ஜலத்தை)
தரபடவில்லை என்றால் அவர்கள் ஏமாற்றமடைந்து வருத்தப்பட்டு

கோபத்தோடு செல்கிறார்கள் என்றும் சிலர் உன் புத்திரனும் உனக்கு ஒன்றும் செய்ய மாட்டான் என்று சொல்லி விட்டு போவார்கள்.என்கிறது இந்த ஸ்லோகம்.

ஆதலால் தவறாது நமது குடும்பத்தாறின் நன்மைக்காக செய்ய படவேண்டும்..
இந்த 96 தர்பணங்களில் மிக முக்கியமானது  அஷ்டகா சிராத்தம்.


(வைத்தியனாத தீக்ஷிதீயம் பக்கம் -221) அஷ்டமிக்கு முன்னும் பின்னும் இது வருவதால் அஷ்டகா என்று பெயர்.

""மார்கசீர்ஷே ச பெளஷே ச மாஸே ப்ரெளஷ்டே ச பால்குணே க்ருஷ்ண
பக்ஷேஷு பூர்வேத்யு ரன்வஷ்டக்யம் தா அஷ்டமீ இதி திஸ்ரோஷ்டகாஸ்
தாஸூ ச்ராத்தம் குர்வீத பார்வணம்""

மார்கழி ,தை, மாசி, பங்குனீ  ஆகிய இந் நான்கு மாத க்ருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமி திதியன்று அஷ்டகை எனப்படும் சிராத்தம் (தர்பணம்) செய்ய

வேண்டும். மேலும் அஷ்டகைக்கு முதல் நால் பூர்வேத்யு: என்றும் மறு நாள் அன்வஷ்டகா என்றும் ச்ராத்தம்(தர்பணம்) செய்ய வேண்டும்.

ஆக ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் வீதம் நான்கு மாதங்களிலும் மொத்தம்12 நாட்கள் அஷ்டகை சிராத்தம் (தர்பணம்) செய்ய வேண்டும்.

ஏகஸ்யாம் ஹி த்வ சக்தேன கார்யா க்ருஹ்யஸ்ய வர்த்மனா என்ற ஆச்வலாயன மஹரிஷியின்  வாக்கியப்படி  நான்கு மாதங்களிலும் செய்ய

முடியாவிட்டாலும் ஒரு ( மாசி மாத க்ருஷ்ன பக்ஷ) அஷ்டகைகளை யாவது தனது க்ருஹ்ய சூத்ரப்படி செய்ய முயற்சிக்கவும்.

இவ்வாறு அஷ்டகைகளை சிராத்தமாக செய்ய இயலாவிட்டாலும் கூட
:திலோதகம் ப்ரதாதவ்யம் நிர்தநேநா(தி) பக்தித:  என்கிறப்படி மேற்கூறிய நாட்களில் பித்ருக்களுக்கு தர்பண மாகவாவது அஷ்டகைகளை செய்ய முயற்சிக்கலாம்.

தர்பணமும் செய்ய முடியாதவர்கள் அபி வா அநூசாநேப்யுத்கும்ப மாஹரேத்
என்பதாக யாராவது ஒருவருக்கு தீர்த்தம் நிறைந்த குடத்தை அஷ்டகைகள் தினத்தன்று தானம் செய்யலாம். அல்லது

அபிவா ச்ராத்த மந்த்ரா நதீயீத என்பதாக சிராத்தத்தில் கூறப்படும் மந்திரங்களை ஜபம் மட்டுமாவது செய்யலாம். அல்லது

அப்ய நடுஹோ யவச மாஹரேத் என்பதாக பசு மாட்டிற்கும் காளை மாட்டிற்கும் வைக்கோலையும் பசுமையான புல்லையும் தந்து சாப்பிட செய்யலாம்.

அதற்கும் சக்தியற்றவர்கள் அக்னி நா வா க்க்ஷ முபோஷேத்- ஏஷா மே அஷ்டகேதி என்று புற்கள் நிறைந்துள்ள இடத்தில் புல்புதர்களை தீயிட்டுக்கொளுத்தி "

 அஷ்டகை செய்ய சக்தியும் வசதியும் இல்லாததால்  நான் செய்யும் இந்த அக்னி தாஹத்தால் நீங்கள் த்ருப்தி  அடையுங்கள். என்று பித்ருக்களை நோக்கி ப்ரார்த்திக்க வேண்டும்.

நத்வேவ அநஷ்டகா ச்யாத் என்பதாக பூர்வேத்யு: அஷ்டகா, அந்வஷ்டகா  ஆகிய நாட்களில் நாம் பித்ருக்களுக்காக எதுவுமே செய்யாமல் இருக்கக்கூடாது. சக்திக்கு தகுந்தவாறு சிராத்தம்- தர்பணம் ஏதாவது ஒன்று செய்ய வேண்டும் என்கிறது சாஸ்த்ரம்.

இவ்வாறு பித்ருக்களின் ப்ரீத்திக்காக மேற் கூறிய நட்களில் சிரத்தையுடன் பித்ருக்களுக்கு ச்ராத்தம்-தர்பணம் செய்பவர்களின் வம்சத்தில் குழந்தைகள் அறிவாளிகளாகவும்

அழகுள்ளவர்களாகவும் பிறப்பார்கள். அவர்களுக்கு தரித்ர தன்மை ஒருபோதும் வராது. அனைத்து நன்மைகளும் கிட்டும் என்கின்றன தர்ம சாஸ்திரங்கள்.

யுகாதி எனும் நான்கு நாட்கள்.கீழ் கண்ட வாறு நிர்ணயிக்கபடுகின்றன.
""வைசாகஸ்ய த்ருதீய்யா து நவமீ கார்திகஸ்ய து  மாகே பஞ்சதசீ சைவ
நபஸ்யஸ்ய த்ரயோதசீ யுகாதய: ஸ்ம்ருதா ஹ்யேதே தத்தஸ்யா (அ)க்ஷய காரகா:"".

ஒரு கல்பத்தில் யுகங்கள் ஆரம்பிக்கபட்ட நாட்கள்.
1.   க்ருத யுகம். :-வைசாக மாதம் சுக்ல பக்ஷ த்ருதியை திதி
2.   த்ரேதா யுகம்:--கார்த்திக மாதம் சுக்ல பக்ஷ நவமீ திதி.
3.   த்வாபர யுகம்:-பாத்ரபத மாதம் க்ருஷ்ண பக்ஷ த்ரயோதசி திதி

4.   கலி யுகம்:- மாக மாதம் சுக்ல பக்ஷ பூர்ணிமை திதி.யுகாதி நாட்களும் ,மன்வாதி நாட்களும் பித்ருக்களுக்கு தர்பணம் செய்ய வேன்டிய நாட்கள்.

மன்வாதி பதிநான்கு நாட்கள்:__--
1.   ஆச்வயுஜ மாதம் சுக்ல நவமீ-----------ஸ்வாயம்புவ மனு.
2.   கார்த்திக மாதம் சுக்ல பக்ஷ த்வாதசி—ஸ்வாரோசிஷ மனு.

சைத்ர மாதம் சுக்ல பக்ஷ த்ருதீயா---

***************

​வெந்தயம்-சர்க்கரை, கொலஸ்ட்ராலுக்கு மருந்து

​​

வெந்தயம்-சர்க்கரை, கொலஸ்ட்ராலுக்கு மருந்து

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/6604-சர்க்கரை-கொலஸ்ட்ராலுக்கு-மருந்தாகும்-வ

Here is the message that has just been posted:
***************

ஆரம்பக்காலத்தில், 25 கிராம் வெந்தயத்தை தினமும் இரண்டு வேளை, ஒரு வேளைக்கு 12.5 கிராம் (தோராயமாக இரண்டு தேக்கரண்டி) என்ற  அளவில், காலை மற்றும் இரவு உணவுகளோடு எடுத்து கொள்ளலாம் வெந்தயத்தை இரவு முழுவதும் தண்ணீரில் ஊரவைத்தோ அல்லது பொடியாக  இடித்து தண்ணீரிலும் மற்றும் மோரிலும் கலந்தோ உணவிற்கு 15 நிமிடங்கள் முன்னதாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இரவு முழுவதும் ஊறவைக்கப்பட்ட விதைகள் அல்லது பொடியாக இடித்தெடுக்கப்பட்ட விதைகளை, தோசை, சப்பாத்தி, இட்லி, பொங்கல், உப்புமா,  தயிர், பருப்பு மற்றும் காய்கறி கூட்டுகள் செய்யும் போது அவற்றுடன் இணைந்து பயன்படுத்தலாம். இப்படி செய்யும்போது விதைகளின் கசப்புத்தன்மை  ஓரளவிற்கு குறைகிறது.

இவைகளை தயார் செய்யும்போது உண்பவரின் ருசிப்புத்தன்மைக்கேற்ப உப்பையோ அல்லது புளியையோ சேர்த்து தயார் செய்யலாம். ரத்தத்தில்  சர்க்கரை மற்றும் கொலஸ்டிரால் அதிகளவு இருக்கும்வரை இவ்விதைகளை உட்கொள்ளலாம். வெந்தயம் எடுத்துக்கொள்வதுடன் தினமும் நடைபயிற்சி  போன்ற உடற்பயிற்சிகளை செய்வதும் மிகவும் அவசியம். உடல் எடையை குறைப்பதின் மூலம், இன்சுலின் ஹார்மோனின் செயல்களை அதிகரிக்க  செய்யும்.

இவ்விதைகளை உட்கொள்ளும் நோயாளிகளில் சிலருக்கு ஆரம்பத்தில் வயிற்றுபோக்கு மற்றும் குடலில் வாயு உற்பத்தியாவது அதிகமாக  காணப்படும். வெந்தயத்தை உணவாக பயன்படுத்துவதுடன் பரிந்துரைக்கப்பட்ட மற்ற சர்க்கரைநோய் சிகிச்சை முறைகளையும் பின்பற்ற வேண்டும்.  இப்படி பயன்படுத்தும்போது சர்க்கரை வியாதிக்கான மருந்துகளின் அளவு குறையலாம்.

சர்க்கரை நோய் மற்றும் கொலஸ்டிரால் என்பது நமது மக்களிடையே காணப்படும் சில பொதுவான நோய்களாகும். சர்க்கரை நோயாளிகளுக்கு  அளிக்கப்படும் சிகிச்சை முறைகளுடன், வெந்தயம் உட்கொள்வது, உறுதுணையாய் செயல்படுகிறது. சர்க்கரை நோயினால் திடீரென ஏற்படும் உடல்  நலக் கேடுகளுக்கு உடனடியாக மருத்துவ ஆலோசனையை நாடுவது அவசியம்.:dance:
***************

​ அஞ்சறை பெட்டி.

​​

அஞ்சறை பெட்டி.

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/6605-அஞ்சறை-பெட்டி

Here is the message that has just been posted:
***************
அன்றாட வாழ்வில் சமையல் அறையில் பயன்படுத்தப்பட்டு வரும் நறுமணப்பொருட்கள் சமையலுக்கு மணம் சேர்ப்பவை மட்டுமல்ல, மணத்தோடு உடல்நலத்தை கூட்டி வாழ்க்கையை மணக்கச் செய்பவையாகும். இவை சித்த மருத்துவத்தில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. மருத்துவ குணம் கொண்ட உணவுக்கலவைதான் தமிழக உணவின் சிறப்பு.

*மஞ்சள்*

நறுமணப்பொருட்களில் முக்கிய பங்கு வகிப்பது. இது மங்களகரமான ஒன்றாக காலம் காலமாக கருதப்பட்டு வருகிறது. அது மட்டுமா...? சிறந்த கிருமி நாசினியாகவும், வயிற்றுப்புண் போக்கியாகவும் உள்ளது. மேலும் தோல் அழகை மெருகேற்றவும் உதவுகிறது.

*மல்லி*

மணக்கும் மல்லி பித்தத்தை அகற்றுவதில் கில்லி. உணவை சமநிலைப்படுத்துவதோடு உடல் நிலையையும் சீராக்கும் தன்மையுடையது.

*சீரகம்

தாய்மையடைந்த பெண் முதல் அனைத்துப்பெண்களுக்கும், ஆண்களுக்கும் சீதோஷ்ணத்தை கட்டுப்படுத்த உதவி உடல்நலத்தை சீராக்கும் சீரகம்.

*கசகசா

கரகரவென இருக்கும் கசகசா வயிற்றுவலியை போக்கும் தன்மையுடையது. நரம்புகளை இரும்பாக்கும். மூளைக்கு பலம் தரும். நல்ல தூக்கம் தரும்.

*மிளகு

மிளகு சாப்பிடும்போது காட்டமாக இருந்தாலும், ரத்த விருத்திக்கு மிகவும் நல்லது. ரத்த ஓட்டத்தையும் சீராக்கும். மிளகு சாப்பிடும்போது காட்டமாக இருந்தாலும், ரத்த விருத்திக்கு மிகவும் நல்லது. ரத்த ஓட்டத்தையும் சீராக்கும்.

****கிராம்பு

கிராம்பு தசைப்பிடிப்பு, நெஞ்சு சளி, பல்வலி, ஈறுவலியை போக்குவதிலும் சிறந்தது. இதை தினமும் உணவில் சேர்ப்பது சுகம். அஞ்சறைப்பெட்டியின் அருமருந்து ரகசியத்தை அறிந்து பயன்படுத்தி உடல்நலம் பேணுவோம். இவற்றின் சாகுபடி பரப்பை அதிகப்படுத்துவோம்.


Source: Dinakaran*
***************

Azagiya Manavaalan VEADU-- PURÉE utthsavam. Thiruvaai mozhi. Thirunaal 8th Day Uttsavam

Dear Members and Friends,

Today is the 8th day of Ira -Pathu in this is divine Thiruvaimozhi Festival.

Today is also Known as "Vedu Puree" day when a  divine play is enacted where Thirumangai Mannan alwar's life and subsequent enlightment is beautifully explained.

The story of ' Thirumangai Azhvaar way laying Lord Namperumal and trying to steal his jewels was enacted on the eighth day of the Iraa Pathu Festival at the Srirangam Ranganatha temple

The last of the Azhvaars- Thirumangai Azhvaar - made a significant contribution, visiting and singing praise of Lord Vishnu in over 85 temples (Divya Desams). While all other Azhvaars got things done by showing love and devotion to the Lord, Thirumangai Azhvaar alone was different.

Thirumangai turns Thief

Born in Thiru Kuraiyulur, 2kms from the Thiruvali-ThiruNagari Divya Desam near Sirkazhi, Thirumangai Mannan (King), who belonged to the Kallar Community, fell in love with the beautiful Kumudavalli of Annan Koil.

She was keen to get him initiated into Vaishnavism and devoted to Lord Vishnu. To lead him into this path, she laid down 'wedding' conditions, one of which was to feed 1008 Vaishnavites every day. The story goes that Thirumangai Mannan, in this attempt, lost a lot of his wealth. To fulfill the conditions, he turned a thief and resorted to 'stealing'.

One night, Thirumangai saw a newly married couple, decked with jewellery, coming his way. It was Lord Ranganatha of Thirunagari taking along with him Amruthavalli Thayar of Thiruvali. In that darkness, in Vedarajapuram (the village between Thiruvali and Thirunagari), Thirumangai way laid the disguised Lord Ranganatha and threatened him by lashing out his spear. With all his might, he also tried to bite and remove the Perumal's ring.

Ranganatha initiates Ashtakchara Mandiram

THIRU MANGAI MANNAN DURING VEDU PUREE

Having picked up the jewellery and packed it into a sack, Thirumangai found the bag far too heavy. Despite repeated attempts, he could not lift the bag making him wonder if the person in front of him had a magic mantra. It was then that the disguised Lord Ranganatha initiated the 'Astachara Mandiram' by whispering into the ears of Thirumangai and displayed his true form and appeared before Thirumangai in a Kalyana Kolam along with Amruthavalli Thayar.

It was after this initiation that Thirumangai Mannan became Thirumangai Azhvaar.

Prabhandham Festival in Margazhi

THIRU MANGAI AS AZHVAAR AFTER VEADUPUREE

Thirumangai Azhvaar wanted the Margazhi Festival to be a Tamil Divya Prabhandham festival as against just the Vedic recital that existed before his time. The 10 day 'Eraa Pathu' festival called 'Thiruvoimozhi Thirunaal' was specially created for the Lord to listen to the beautiful Tamil composition of Nammazhvaar.

VEDUUPUREE  Utsavam

At the Ranganatha temple in Srirangam, the story of 'Vedu Puree' is enacted every year as part of the eighth day celebrations of the Era Pathu festival. This day is dedicated to Thirumangai in recognition of his contribution to the Nalayira Divya Prabhandham.

Koana Vaiyali

Lord Namperumal had an early evening out on the Vedu Pari day coming out of the Santhana Mandapam at 430pm. Atop a Golden Horse Vahanam, the Pearl Pandyan Kondai adorned Namperumal was seen with a sword, javelin and arrows - his left hand holding the horse.

A speciality seen on this Vedu Puree evening was the performance of Kona Vaiyali inside the temple in the Manal Veli (Sand Bank) on the Eastern side of the temple. On other occasions, Kona Vaiyali is seen outside the temple during street processions.

Two fast up and down 'straight runs' of about 100meters was followed by a 20meter dash sideways, a circling of Lord Namperumal and another run sideways. This was repeated thrice. At the end of this acrobatic display, Azagiyamanavalan seemed to be smiling and showering his blessings on the devotees who had gathered in several hundreds.

Having just witnessed the Koana Vaiyali and appreciated with a loud round of applause, the devotees were taken aback by a sudden commotion on the Northern side as they watched several young lads running onto the Manal Veli with long sticks.

It was the people from the 'Kallar' community, who currently reside on the banks of the Melur Road Theppakulam, who had come there to enact the Vedu puree event – that of way laying Lord Namperumal at the Manal Veli and trying to take away his possessions. At the end of this enactment, every member of the Kallar community was accorded special honors and darshan of Our Azagiyamanavalan

Thirumangai, who earlier in the evening walked in as the king (Mannan) with a bow and arrow in hand, was seen in a completely different form at the end of the Vedu Puree , dressed as Azhwaar, who had just received the initiation of the Ashtakchara Mandhiram.

List of Jewels read out

Following the enactment of Veadu Puree, the entire list of jewels of Lord Namperumal was read out to confirm that all the jewels of the Lord were intact. It is an opportunity for the devotees to listen in to the different kinds of jewels worn by the Lord. This is the only day in the year when the list of jewels is read out.

Araiyar Sevai

Beginning 10.15pm, five Araiyars presented the Thiruvoimozhi pasurams for about one and a half hours at the 1000 Pillar mandapam. Through their Abhinayam and Vyakyanam of ' the Araiyars delivered an important message that just being united with and serving the devotees of the Lord is a bigger service than even ruling the three worlds.

Todays Pasuram is about "Nedumarkadimai" the 8th pathu of Thiruvaimozhi .

 nedumarkadimai seyven pol * avanaik karudha vanjchiththu * 

 thadumarra thIkkathigaL * murrum thavirndha sadhir ninaindhal ** 

 koduma vinaiyen avan adiyar adiye * kUdum idhu allal * 

 vidumarenbathen? andho! * viyan muvulagu perinume 

 

In this pasuram our Nammazhwar expresses the same thing that Lord Krishna has himself expained in Bhagavad Gita thus..

"Mama mad bhakta bhakteshu prIti: abyadhika bhavet

tasmat mad bhakta bhaktascha poojaneeya viseshata:" 

Here the Lord Sri Krishna exemplifies the importance of the Devotees and service TO the the devotees in no uncertain terms.

"I have a very great liking and love for my devotees or my bhaktas, but i adore those who service my own devotees even more!!"

A similar sentiment is expressed by Swamy Nammazhwar in to day pasuram pathu he extends the kainkaryam to a devotee to the same extent of kainkaryam to devotees. 

Our Nammazhwar illustrates many different kind of devotees and their mahatmyam like Those  who are doing kainkaryam to emperuman by being with Him always. 

b. Those who do kainkaryam though not in His presence as they are always immersed in his beauty and divinity (bhagwadhas) 

c. Those who do kainkaryam to those bhagwadhas themselves!

Veena Ekantham 

Well past 1am and having been out for almost 9hours providing special darshan to the devotees at the Manal Veli and later at the 1000 pillar mandapam, it was time for Namperumal to return to his sanctum for a good night's sleep. The events of this annual Vedu Pari Utsavam came to an end with Veena Ekantham, a unique and one of a kind Veena presentation. Srirangam is the only Divya Desam where this Yaazh Isai tradition is followed.

After a very noisy evening, Namperumal listened in peace for almost an hour, in pin drop silence (quite a rare occurrence at the Srirangam temple), to the sweet tunes of the four member Sathya Kootam Veena Vidwans (Srinivasan, Ramanujam, Govindan and Gopalakrishnan) and their presentation of Thirumangai Azhvaar's pasurams.

(During the 10 day Ira Pathu festival, they present Yaazh Isai for about an hour every evening. Interestingly, while the daily morning and evening recitals are solo performances presented in a sitting posture, Veenai Ekantham during the Era Pathu Thiruvoimozhi festival is presented in a group in a standing posture with the Veena tied to their shoulder. In all, they present around 250 pasurams during this Tamil Prabandham festival)

One could almost visualize  the Lord nodding in happiness when they presented  the first song of Thirumangai Azhvaar after he identified the disguised Lord Ranganatha during the Vedu Pari (Thirumangai in this Pasuram expresses his wilting mind and wavering thoughts and how he finally found that chanting the Narayana Mantra gives one the peace of mind in life).

Their final song on the Vedu Puree night - a Vijaya Ranga Sokka Nathar's composition) puts Namperumal to sleep after a long and tiring evening with the Lord entering his sanctum at around 1.00am.

Dear friends, I thus conclude my narration of an eventful 8th Ira Pathu day of the Thiruvaimozhi Thirunal.
same extent of kainkaryam to devotees. 

​​

மாறாத செல்வமும் ! நிலையான புத்தியும் , தவறாத ஒழுக்கமும் , நோயில்லா உடலும், மகிழ்ச்சியான வாழ்வும்  எல்லாரும் எல்லாம் பெற்றிட எல்லாம் வல்ல என் அரங்கனையும், பெரிய பிராட்டி தாயாரையும்,  பிராத்திக்கிறேன்! அனைவருக்கும் வாழ்த்துகள் ! 

அரங்கன் அருள் நிலை திருக்கட்டும் 
அன்புடன்

12 Months happiness,

 

52 weeks fun,

365 Days laughter,

 

8760 hrs good luck,

525600 Minutes joy,

 

31536000 seconds success,

So wishing u a  Happy New Year

 

with love

Vachak Dosham Kshamikkavum

Adiyen,

Narasimha Bhattar

Sent from my iPad

Azagiyamanavalanin Thirukaithalasevai. ----Thiru-vaai-Mozhi Thirunaal 7th Day Utthsavam

Dear Members!

Our Shaastaanga namaskarams to periya Perumal& Periya Pirrattiyaar

Our Namperumal starts from Moolasthanam at 3 pm and reaches Thirumamani mandapam through paramapada vaasal at 6 pm.

A special thing to be noted here is that our Namperumal, while passing through our Nachiyar's Sannidhi, lifts himself up a little as if signalling thaayr that he is passing through. After this, Thirukaithala sevai takes place with Nammaazhwar presents in Nachiyaar thirukkolam.

After alankaram and neivaedyam Araiyar sevai takes place from 6.30pm to 9.30pm. Vellisamba neivaedyam from 10 pm to 10.30 pm.
After offering darsanam to adiyaars till 11.30 pm, Namperumal leaves mandapam and reaches moolasthanam at about 12.45 am.

During Purappadu , our Nammazhwar waits eagerly for our Azagiyamanavalan to come through the Parama Padha vassal in Nachiyar Thirukolam. Till now we have experienced the exquisite and divine beauty of our Azagiyamanavalan in different alankarams, but today it seems that our Nammazhwar's Nachiyar Thirukolam alankaram presents a beauty and divinity that can only be excelled by our Azahiya Manavalan himself! Such a divine sight that evokes devotion and spirituality.

Swamy Nammazhwar is eagerly waiting for our Lord and he definitely seems restless in his quest to attain Moksham and reach the feet of our Lord as soon as possible and is waiting for an answer of when that is going to happen. As soon as our Namperumal comes through, he immediately looks around to see Swamy Nammazhwar as if to signal and re-assure him that his Sarangadhi and attainment of vainkuntam is imminent in 3 more days!.

Today's pasuram:-

kangulum pagalum kan thuyi latiyaak
kannanneer kaikalaal iraikkum,
changu chakkarangal enrukai kooppum
`thaamaraik kan' enru thalarum,
`engane tharikke nnunnaivittu' ennum
irunnilam kaithuzaa virukkum,
chengayal paaynneerth thiruvarangkaththaay!
ivaLthirath thencheyki raaye?

Meaning:- She doesn't sleep during the day or night She never sleeps at all, always thinking of the Lord. Thinking of Him, she weeps so much that she has to use both her hands to 'bail out' the tears as if one would bail out water from a boat using a bucket..She out of immense devotion and mad love, thinks that she sees the changgu and chakkaram in front of her and involuntarily folds her hands in respect.She is overwhelmed with the beauty of the Lord's lotus like eyes that makes her lose control and is about to fall.)How can I be without you?', she laments. So saying, she gropes all over the floor. She searches for Him as if she is in the dark Oh! Lord, who lives in thiru aranggam, where fish jumps in the flowing water what are you planning to do with her?Nayaki's mother is so concerned about her daughter who is madly in love with the Lord and has totally lost control. The mother has tried to console her daughter but could not. Seeing the intense pangs of suffering endured by parankusa nayaki due to her great urge to be conjoined with emperuman, her mother takes her before Lord Periya perumal. The mother questions the naayakan of her daughter to explain how He intends to go about her daughter's raksanam

Naayeekaa  bhavam gives the intimacy to Azhvar-s where they can take liberty with Him to embrace Him, to chide Him, to fight with Him, etc., and thus enjoy Him in many different ways. Azhwar had become very emotional and loudly called at the Lord for having still being detained in the world. The emotion culminated into extreme devotion, emotion and ecstasy and the pangs of separation transformed Azhwar into a state of not comprehending the difference between day and night, a state of crying, sleeplessness, worshpping, mohippadhu–> love becoming madness for the Lord, lamenting, stillness, mumbling and so on and so forth. These are but various explicit display of love and affection . "Asai, sindhai, ninaivu, mayakkam, peasudhal, azhudhal, moham, vyadhi, pithu, sadhal" are various facets of extreme love.

Same bhava is seen in Thiru virutham 62nd pAsuram –

"iraio irakkinum Engor pen pal….muraiyo,
aravanai meale palli konda mugilvannanea".

Oh!Lord, You to rescue people out of Your grace, after approaching them and saving them. Here, it is topsy turvy. Even after AzhwAr has surrendered You have not turned eyes on him and lO! see her state of affairs. Is it fair? Is it appropriate? You seemed to be enjoying Your rest on Your bed when Azhwar is being tormented. Is it correct. muraiyo?

Sri Aandal chides Namperumal as " pennin varuththam ariyaatha Peruman" – the Lord who cannot understand the pangs of a girl.

Like Nammazhwar Andal also takes the role of the mother and describes the girl's state as

"ullae urugi naivaenai, ulalo ilalo ennaatha"

Kaliyan also takes the same bhava

"aer vanna en paethai en sol kaelaal
Emperumaan thyiruvarangam engaae ennum
Neer vannan neer malaikae povaen ennum
Ethuvanro nirai azhinthaar nirkumaarae"

One can wonder how dare anyone question the Lord about a small girl's plight.

Aalavandaar answers eloquently

'vasI vadaanyo gunavaan rju: suci:
mrudu: dayaalu: madhura: stira: sama: |
kruthi krutajn~a: tvam asi svabhaavata:
samasta kalyaana guna amruta uadhi: |

Meaning: You are, by Your own nature, submissive to the will of those that take refuge in You, bountiful, graciously accommodating to the inferior, guileless and reliable, pure, tender, merciful, blissful, firm, free from all self-regarding duties, ever mindful of the services of the devotees and a nectar-ocean of all auspicious attributes.

It is obvious that with such sowlabyam our Lord is easily approchable by all his adiyaars.

na dharma nishtoasmi na ca atmavedi
na bhaktimaan tvaccaraNaaravinde |
akincan:oananya gati: saranya!
tvat paada mulam saranam prapadye ||

Meaning: Oh You worthy of being sought as refuge! I am not one established in Dharma, nor am I a know er of the self. I have no fervent devotion to Your Lotus-feet. Utterly destitute as I am, and having none else for resort, I take refuge under Your feet.

Let us pray to Nammaazhwar that he guide us in realizing that He is the only the Parama Purushan and we are all nayakis only.

Please pardon any mistakes or misinterpretations of adiyen.

Adiyen Dasan,

Narasimhabhattar.

Sent from my iPad

Azagiyamanavalanin Pongal thiru alum @ Thiruvaai Mozhi Thirunaal 5th Day utthsavam

Dear Memembers,

My Sastanga Namaskarams to our Namperumal Azagiyamanavalan!

 
 
Today is the fifth day of the utthsavam and today Arayar Swamy explains  for the Aramuthey--pasuram ,Thiruvai mozhi Indham Patthu Pasurams., is the complete description of  Sriranganathan's beauty. His Thirumeni(Body),  His Alankaram, His Eyes, and his greatest gift to us, his Thiruvadi(Lotus Feet). As per the pasuram, today Sriranganatha is wearing the legendary Pandian Kondai, His Thirumudi. His Crown is encrusted with precious gems and rare stones mesmerizing all who look upon it. All the Kings of the Chera/Chola/Pandia dynasties and especially from Andhra, Sri Vijay Ranga Chokanathar  have donated numerous invaluable gems and gold and diamonds, to honor the King of Kings, The Supreme Divinity, Our Nam Perumal, Sri Azhagiya Manavalan! Of special note, in the picture enclosed, you can see the green tarp overhead our Nam Perumal, this is because of the season, its chilly in the early morning in the streets of Sri Rangam.

If you look at the pictures enclosed, you can see his Abhya Hastam(His Blessing Right Hand).  There is a diamond pendant with a ruby encrusted in the middle that is hanging from His Abhya Hastam, when He goes on his Oyyara Nadai as explained yesterday, this pendant sways with His movements, these two eyes are not enough to gaze upon Him!

Today our azhagiya malavalan had two procession in early hours of the day. He reached at kanu Mandapam which at the entry to thousand pillar Mandapam with pearls alangaram.  The theertha koshti and naivedyam is followed by horse riding to paari vetai. He reaches moola sthanam at 9:00AM. Then at 11:00AM Thiruvaaimozhi Thirunaal (5th day uthsavam) procession starts via paramada vaasal and reaches thousand pillar Mandapam at around 3:30PM

In conclusion, let us all be blessed and may Sri Ranganatha's presence always be in all our lives
Meaning:
My eyes which saw Him, who has the form of a 
moisture laden cloud, who has the mouth with 
which He ate butter when born as a yadava,
who stole my heart, who is the Lord of the 
nithyasooris, who rests in Srirangam which 
is an ornament to this world, who is nectar 
to me, will not see anything else.

Vacha thosham kshamikkavum
Adeyen Dashan,
Narasimha bhattar
 

R.Narasimhabhattar.

Fwd: Azagiyamavalanin Thiruvaai Mozhi Thirunaal 4 th Day Iraapatthu-Patthu utthsavam

excuse for typos - sent using Samsung Tab - VAIDEEKAM

---------- Forwarded message ----------
From: "Narasimha Bhattar" <rnbhattar@gmail.com>
Date: Jan 14, 2014 5:06 PM
Subject: Azagiyamavalanin Thiruvaai Mozhi Thirunaal 4 th Day Iraapatthu-Patthu utthsavam
To: "srirangasri" <srirangasri@yahoogroups.com>

Dear Sri Ranga Sri members and friends,

Its a great pleasure for me to write  about  our Azagiyamanavalaninen Fourth day utthsavam in Sri Vaikunata Ekadeshi. Our Prayers are always with you and your friends and Family  Members! Best wishes for the New year!!!!!

During Irraapatthu , fourth Day  Azhagiya Manavalan goes pradakshinam around the Pranavakara Viamana prakaram, with His Woiyyara nadai (gentle and subtle walk) and then reaches the kannadi (mirror) He looks at , HIS majestic appearance, the jewels gems ,diamonds that look much brighter and stunning being worn by HIM. Please note the Pranavaakara Vimanam which is said to cleanse our sins," Vimana Dhasanam--Pabha Vimochanam"HE moves on and goes to "Vruja Nadi" (A well called vruja nadi) and meets Senai Mudaliyar ( HIS personal secretory). From there, with the Arayar swamis reciting Divya prabandham, HE moves step by step in a rhythmic motion to Paramabatha vasal (entrance to the Heaven Gate) and shows the Periya Pirattiyar HIS grandeur! From here, HE moves on to Thirumamani Mandapam and enjoys

the celebration along with all the 12 Azhwars.

Devotees throng in the Chandra Pushkarani on the grand occasion, from all over the world! Nalayaira Divya Prabandham are recited non stop all day long. Devotees fast this day and spend the day and night drinking the nectar of HIS Nama sankeertanam and dancing to the beat of the cymbals. It is such a grand sight that even the devas and Devathas would crave to be here. After all, Sri Rangam is nothing but the abode of Sriman Narayana, on earth, and is called as "Bhooloka Vaikuntam". Moolavar, Periya Perumal is adorned in Muthangee( Pearls alankaram)

It is an unmatched mercy that HE shows HIS devotees by giving this splendid darshanam. One must always pray to HIM to bless with such a wonderful darshanam. Azhagiya Manavalan enjoys till late in the night with HIS devotees and gets back to HIS moola --sthanam in Veena Ekantham - Veena instrument is played while HE is getting back.

It is interesting to note, when Perumal leaves his abode, He charges out like a lion called "Simha Gathi", but when he is returning to the Moolasthanam, he makes his way like a serpent, the Sri Padam Thangi(the carriers of Nam Perumal), perform an intricate movement as they do this, they lower Nam Perumal and weave side to side like a serpent,  hence the name "Sarpa Gathi".

I pray to HIM sincerely to bless all HIS devotees. May their devotion to HIM grow deeper and deeper. Since not all the devotees can make it to SriRangam, HE, being the father and the mother of all of us, has been so merciful that He's giving us darshanam through all means that humans can think of. I hope all of you get this mercy through HIS photos attached herewith and I shall pray that all devotees get more mercy from HIM, for getting a chance to be physically present at Sri Rangam at least once in the whole life time and witness the grandeur and get HIS blessings.

 
I hope you all enjoyed reading about today's processions, and  may Nam Perumal's pictures provide you all with good fortune and healthy life.

Please Have the Blessings from our Ever Azagiya Manavalan
As always, please forgive me for any mistakes / misinterpretation.
Adiyeen,
Narasimhabhattar
R.Narasimhabhattar.

R.Narasimhabhattar.

Azagiyamavalanin 3rd Day of utthsavam. Raa-patthu utthsavam

excuse for typos - sent using Samsung Tab - VAIDEEKAM

---------- Forwarded message ----------
From: "Narasimha Bhattar" <rnbhattar@gmail.com>
Date: Jan 13, 2014 9:49 PM
Subject: Azagiyamavalanin 3rd Day of utthsavam. Raa-patthu utthsavam
To: "srirangasri" <srirangasri@yahoogroups.com>

Dear SriRanga Sri Members and Friends,

My Saastanga pranams to Namperumal Azagiya Manavalan and Sri Ranga Nachiyar,

It gives me immense pleasure as I write the events and experiences on the 3rd day of Irapathhu as our Nammazhwar gets closer to attaining Saranagadhi in the days to come.
And I am equally glad to share it all with you. On this day, our Azagiya Manavalan leaves Moolasthanam at around 12:00 pm on Purapaadu ( procession ) in his characteristic Majestic Style
which is also called Simha Gadhi or "the way of  a Lion". There are'nt enough words to describe this grand magnificence of the King of Kings marching with his immense splendor.
Our Aranganthan reaches Thirumamani Aasthana mandapam at around 3:00 pmwhere he has alankaram and Amudha Serpa ( sweet offering ) done.
After this our Lord gives the immense bliss of his sight to all the devotees who have thronged to see him and later at around 6:45 pm we witness the Thiruvaradhanam and  Ghosthi followed by
Ubhayakarar Mariyathai. 

Dear friends,This festival is also called Thiruvai mozhi Thirunaal. It is also very special because this is time when our Swamy Nammazhwar attains Sarangadhi.
It has to be noted before the start of any Procession, Namperumal turns to looks at him, Emperumaanaar and Thirumangai azhwar and to make sure they are present 
and as if to specifically ask Swamy Nammazhawar whether the purappadu is equivalent to what happens in Vaikuntam itself ( Nammazhwar is the only one who has seen vaikuntam )!!



Hence, if one is lucky enough to have His Darshan today, it is thought to carry the weight of having been lucky enough to see both the Utsavar and Moolavar at once! 


Today's pasuram paththu starts with the Nammazwhar's, where he  requests the Lord to grant him to perform an eternal kaimkaryam at His Feet at Tirumala

 

"ozhivil kaalamellam udanaay manni/

vazhuvilaa adimai seyya vendum naam/

thezhi kural aruvith thiruvenkadatthu/

yezhil kol jothi enthai thanthai thanthaikkr/" (Thiruvaaiy mozhi)

 

The Emperumaan, The Most Beautiful, infinite illustrious

jothi, my father's father's father; He stands gracefully at Tirumala

where the waterfalls fall with thunderous noise; To such Emperumaan-

Please grant us the eternal servitude to perform all sorts of limitless

uninterrupted kaimkaryams (servitude) at all times, under all

situations.

 

Our Swamy Nammaazhwaar, even as an infant, was totally uninterested in the material world and its activities and was engaged in Yogic trance reflecting on the limitless auspicious attributes of our Sriman Naarayanan as he sat inside the hollow of a tamarind tree inside the temple of theLord of Thirukkuruhor. All the Dhivya Desa Emperumans presented themselves before the Azhwar and received their Mangalasasanams.

 

The fourth Prabhandham of Swamy NammAzhwar is revered as Thirvaimozhi. Here, Azhwar describes how his prayers for removal of Prakruthi Sambhandham were answered bythe Lord resulting in Moksha siddhi. Since this Prabhandham deals with the state that is beyond all anubhavams (the final beatitude), Swamy Desikan connects this Prabhandham with the words:

     "Pinnuraitthathor thiruvaaimozhi …………..

……….. ezhilkurukai varumaaraa virangu neeyae"

 

 

I feel incomplete if i don't write some more about our Swamy Nammazhwars' speciality and greatness.Swamy NammAzhwar's prabandhams  form the essence of the Four Vedams, Upanishads and Brahma Soothrams. Since Nammazhwar belonged  to the fourth varnam by birth, He could not study Vedams. As a strict observer of Varnasrama Dharmams and with the special anugraham of SrI Vishvaksrnar, third in line in our Acharya Paramparai, VedArthams were revealed to Him without going thru the route of Adhyayanam.  He  acquired the title of "VEDAMTAMIZH SEYTHA MAARAN". The Aazhwar's avataram is also an illustration of the real meaning of varnaasrama which is denigrated nowadays as unjust and irrelevant. It shows that irrespective of one's birth one can attain moksha by saranaagathi to the Lord. Even while following the rules of study appropriate to the varna, if one is a true devotee of the Lord, He will shower all knowledge on him. This is also an answer to the proponents of  throwing open sannadhi kainkaryam to all varnas.

 

.

Let us pray that Kaari Maara Piran guide us to perform correct Saranaagathi of Nam Perumal.

Continuing on the events on 3rd day, our namperumal returns back to Moolshtanam from the Thirumamani Mandapam  Purappadu. Given the cold weather of the Margazhi maasam, our Lord is covered by a thin shawl
called Koraa ( which has a Muslim origin) as if to protect him from the cold. After his while the soft strumming of the strings of the Veena fill the cool night air, our Lod  Ranganatha makes his way back to his inner abode in the most beautiful Veena Ekantha seva.

Thus concludes the 3rd Iraapathhu day of the celebration, we will continue on to the 4rth day tomorrow. May we pray to our Lord Aranganathan to bring prosperity to the world and peace in the lives of all.

Vachakam dosham Kshamikkam.
Please forgive Adiyen's misinterpretations or mistakes.

Adiyen Dasan
Narasimhabhattar

R.Narasimhabhattar.

R.Narasimhabhattar.

Azagiyamavalanin Vaikunta Ekadeshi ---- Thiruvaai Mozhi Thirunaal

Dear Members and Friends,
My Shastanga Namaskarams to our Ever Periya Perumal and Sri Ranganachiyar(Periya pirattiyar)

Thousands of devotees worshipped Namperumal at Srirangam Sri Ranganathaswamy temple on the occasion of 'Vaikunta Ekadasi' festival on Monday.

On this day, our Azhagiya Manavalan wears a Rathanangi(A suit made out of pure Rubies). The specialty about this Rathanangi is on the Sri Vatsham(The special place designated for Sri Ranganayaki on His Right Chest). To note this specialty is a blessing, because one must look closely to identify it, and I've had the blessing to see this! There is Maha Lakshmi INSIDE one of the many ruby stones! After Namperumal, exited the 'Paramapada Vasal,' amidst milling devotees exactly at 3 45 a.m.

Following Vaikunta Ekadesi, Periya Perumal Sri Ranganathaswamy will be adorned in 'Muthangi' (coat of pearls).

After customary honours for the Srirangam Jeer and the 'stalasthars,' our Nam Perumal makes His through the RajaMahendran Chutru, Kulasekaran Chutru before reaching the Vraja Nadhi mandapam where 'Veda parayanam' was recited. One of the million aspects that make Sri Rangam Booloka Vaikundam(Heaven on Earth) is this Vraja Nadhi Mandapam. Vraja means open and pure, Nadhi means River. When one puts the ear to the ground at this Vraja Nadhi Mandapam, one can hear the splashing of the waters of Cauvery river! This is a Deva Loka Mandapam(Heavenly Mandapam). It is through this Mandapam that Our Nam Perumal takes everyone throught the Sorga Vasal.

The rituals at the Vraja Nadhi mandapam was completed at about 345 a.m. and the 'Paramapada Vasal' was thrown open, allowing the procession to emerge through it. 'Namperumal' then reached the Thirumamani(Aayariam Kaal, or 1000 Pillars Mandapam), Asthana Mandapam, where "Arayar Sevai" was performed.  All twelve Azhwars, will be at the Aayiram Kaal Mandapam where they will perform Mangala Sasanam. This festival is called "Raa Paathu." This Raa Paathu goes on for 10 consecutive nights with our Azhagiya Manavalan in different alankarams(dressings) each day. After each day of Utsav, the way everything winds down is very peaceful and beautiful. In the cool evening hours of a Sri Rangam winter, our Azhagiya Manavalan, covered in his head by a Korra(A Musalin cloth, a transparent, fine, silk-like cloth) for warmth, makes His way to the Moolasthanam while in Veena Ekantham. This Veena Ekantham is, melodious, soft evening time Veena Music, which accompanies our Azhagiya Manavalan's Oyyara Nadai back to the Moolasthanam.....

 

I would like to thank all Sri Ranga Sri members, and Sri Ranga Sri for allowing me to share my experiences and my insight.

Thank you all once again. May Sri Rangan and Sri Ranga Nachiar's divine grace be with us all, and bless us for the upcoming New Year!!
Adeyen Dhashan,
Narasimhabhattar

R.Narasimhabhattar.

Pagalpatthu 9th Day utthsavam of Azagiyamanavalan

Dear members and friends,
I am writing about the 9 th day of Pagal pathu  utthsavam  in Margazhi celebrations at Sri Rangam.
Arayar swamy's vyakyanam today is "Muthu Kuri--Minnuruvai  Pasuram

As you all know, today is the ninth day of Pagal Mathu. This ninth day is also known as Muthu Kuri, which literally means an all-pearl Alankarams for our Azhagiya Manavalan. Sri Ranganathan will be donning a Muthu Kondai(Head-dress), Muthu Charam(the swaying pendant), Muthu Kathukapu(which literally means ear-guard), Muthu Abhayahastham, and one of the most beautiful aspects of this all-pearl theme for our Azhagiya Manavalan, his pearl embedded chest guard(Muthu Kavasam)! His ThiruMarpu will be adorned by this Muthu Kavasam, which is fine pearls embedded on very fine maroon and gold silk. It is truly a sight to behold Him today!! Last but most definitely not least, is his Muthu Thiruvadi. Our Azhagiya Manvalan's Lotus feet are covered by pearls also!

The meaning of this all-pearl themed Ninth day is profound yet so simple at the same time. As we all know, the pearl is a very rare and hard to find gem. It takes great peril to dive in the ocean and retrieve these precious pearls. Sri Ranganatha's divine blessings, His Grace, is like that pearl. It is hard to come by, but it is Pure and to behold it and feel His warmth will cleanse all our sins and make us pure like the Pearl!

Tomorrow is the most beautiful Mohini Alankaram for Lord Ranganatha! Sri Rangaraja will transform into a beautiful mesmerizing Mohini, more to come on that. Today, let us cleanse our mind and spirit and meditate on the Supreme being, let our hearts be washed by the pure white pearl-light of Ranganatha's grace!

I pray to HIM that HIS Woiyyara nadai, kasturi tilakam, Kaadu Kappu (Jewelery on HIS ears), Tirumarbu Padakkangal and HIS Lotus Feet, protect all of us and grant us the boon of getting deeper in devotional service and get detached with materialistic bonding

I request all the readers to kindly pardon any faulty interpretations or any other mistakes.
Vachadhosham Kshamikkavum!
Adeyen Dhaashan,
Narasimha bhattar

R.Narasimhabhattar.

Stories on srirangam

DEAR MEMBERS,

ONE OF MY FAMILY MEMBER WHO SEND ME THE TOPICS ABOUT "SRI RANGAM" WITH

THREE PARTS.  HOPE YOU ALL LIKE.  IN CASE IF YOU WANTS TO ADD SOME MORE 

INFORMATION PLEASE SEND ME THE SAME TO ENABLE US TO CIRCULATE THE SAME 

OTHER MEMBERS.

REGARDS.

RAGHAVAN

Azagiyamanavalanin 8th of day PagalPatthu (Thiru Adyana utthsavam)!!!

​​

Members and Friends,
We're here today with the details of the celebrations on the 8th day of pagal patthu during the Adhyayana uthsavam at Sri Rangam!
Today's Arayar  Swamy vyakyanam is Pandai Nanmarai pasuram, periya thirumozhi. This is the result of the alochanai(thoughts) done at Indra Lokam among all the devas and devathas to do Amrutha Madanam.

Not just here, but in all the lokams, witnessing this Amruthamadanam at least once would fulfill the whole purpose of one's life. Time and again, HE has proven that HE is the supreme and the only one who can get any close to what HE is.

HIS beauty as HE reaches Arjunar mandapam is  inexplicable and my words can only give a basic indea of what the scenario would be like. But the glory of our Azhagiya Manavalan can never ever be epxlained. HE such an endless ocean that HIS kindness or beauty or greatness is unfathomable. As I always mention in my emails, HIS Woiyyara nadai is something that I have been trying to explain. But I have never got words to explain. It is not the way HE is carried on the Tholukineyan  ( pallak), but it is the way HE wants to move.

Sriman Narayana appeared as Mohini during the churning of Parkadal (ocean of milk). Our Ranganathar is gong to appear as Mohini Alankaram soon.. I have a feeling that as a preparation for this appearance for Day after  tomorrow, Namperumal is dressed up like Mohini. This is again my idea and may have nothing to do with the fact.

The naivedhyam that is offered to HIM, sambara dosai, is prepared with pure ghee, cumin seeds ,peper and all other spices. Having this prasadam, after being tasted by our Azhagiya Manavalan with his tender lips, feels like amrutam itself.

I pray to HIM for blessing all of us with all the best things in the world to make us proceed in our devotional life.
I request all the readers to kindly pardon any faulty interpretations or any other mistakes.
Vachadhosham Kshamikkavum!

Narasimha bhattar

R.Narasimhabhattar.

​ தை-மாத-தர்ப்பண-பொங்கல்-பானை-வைக்க நேரம்?

bmbcAdmin has just posted in the Astrology &  Panchangam forum of Facebook+1 for Brahmins under the title of தை மாத தர்ப்பண/பொங்கல் பானை வைக்கவேண்டிய.

This thread is located at http://www.brahminsnet.com/forums/showthread.php/6484-

​​

தை-மாத-தர்ப்பண-பொங்கல்-பானை-வைக்கவேண்டிய

Here is the message that has just been posted:
***************
ஶ்ரீ:
திரு.சௌந்தரராஜன் ஸ்வாமின்,
தர்பணத்துக்கெல்லாம் மாதம் பிறக்கும் நேரத்தைப் பார்த்துப் பண்ணுவதென்றால் கதைக்கு உதவாது.
அடியேன் ப்ராக்டிக்கலாக, யதார்த்தமாக எதையும் அணுகக்கூடியவன்.
தர்பணம் செய்பவர்கள் எல்லாம் பெரும்பாலும் வயதானவர்களாகவும்,
சுகர், ப்ரஷர் போன்ற பல்வேறு உடல் உபாதைகளுடனும் இருப்பவர்களாகத்தான் இருப்பர்.
மேலும் பித்ருக்களுக்கு உகந்த காலம் என ஒவ்வொரு நாளிலும் குதப காலம் என ஒரு
பகுதி உண்டு. அதாவது நடு மதியம் - அதற்குப் பிந்தைய காலம் ஆகும்.
தர்பணம், ச்ராத்தம் போன்ற பித்ருக்களுக்காகச் செய்யும் காரியங்களை
முடிந்தவரை அந்தக் காலத்தில் செய்வது சிறப்பு.
அவ்வளவு காலம் பசி தாங்காதவர்கள், தங்கள், தங்கள் பசி தாங்கும் தன்மையைப் பொறுத்து
ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தை தீர்மானித்துக்கொள்ளலாம்.

அதுபோலவே பொங்கல்பானை விஷயமும்
பாம்புப் பஞ்சாங்கத்தில் எல்லா நேரங்களும் நாழிகையில்தான் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும்
தாங்கள் அதை மணியாக மாற்றி நேரம் அறியவேண்டும்.
நமது பரந்தாமன் பஞ்சாங்கத்தில் அனைத்துத்த தகவல்களும் கடிகார மணியிலேயே தரப்பட்டிருக்கும்.
நமது பரந்தாமன் பஞ்சாங்கப்படி தை மாதப் பிறப்பு மாலை 4.05 நிமிடம்.
அன்று செவ்வாய்க்கிழமை ஆதலால் 3லிருந்து 4.30 வரை ராகு காலம்.
எனவே பொங்கல்பானை வைக்கும் நேரம் நல்ல நேரமாக இருக்கவேண்டும்,
அதிலும் ஏறு முகமாக இருக்கவேண்டும் என்பதற்காக 11.45லிருந்து 12.45  குரு ஹோரையில்
வைக்கும்படி அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நன்றி,
என்.வி.எஸ்
***************

Azagiyamavalanin Adhyana utthsavam 7 th Day

Dear members and Friends,
 I am delighted to write to you all about the 7th day of Adhyana Utsavam. This day is of high importance as our Azhagiya Manavalan shows up as Vamana Avataram. Generally, on the 7th day of all the other utsavam like Bramhotsavam, Pavitrotsavam, Unjal Utsavam etc, Namperumal gives us darshanam with Sridevi and Bhoodevi Thayar. But this one is very different. HE comes out all by Himself, to enjoy HIS praise sung by the Divya Prabandam and Tirumalai. HE comes out in the form, so pleased by the recitals that most azhwars witnessed. I very clearly recall from the days I used to do kainkaryam along with my father at SriRangam, the diamond pendant that adorns our Azhagiya Manvalan's chest today, which has Lakshmi thayar embossed in it.

When Sri Maha Vishnu came down as Vamana Avataram, HE holds Maha Lakshmi thayar in HIS chest, since HE descended as a bramhachari. But Thayar gets impatient and jumps out to see HIS form, which makes HIM laugh the act. This revelas HIS form to Shukracharyar who cautions Bali Chakravarthy. But since it was a brahmin boy who had come, Bali refrains from declining the boy's wish. So, Bali grants HIS wish - 3 steps worth of land with the boy's feet. This is the darshanam HE gives us in Tirukkovilur as " Mannalandu, Vinnalandu, Ulagalanda Perumal".

Looking at this, I get a feeling that since Maha Lakshmi was the one who broke Maha Vishnu's disguise by jumping out of HIS chest, may be, HE comes out today with out Sridevi and Bhoodevi Thayar. Please note that this is just a stray thought that crossed adiyen's mind and may have nothing to do with the fact.

Sriman Narayana showed HIS supremacy through Vamana Avataram and measured all the worlds, above and below, with HIS feet. So, those who surrender at HIS feet, would be assured that they would be protected, not just here, but in any place and in any situation - inside or outside, upwards or downwards, east or west or north or south, in water, in air, in the sky, in the fire, on the land, higher or lower, in heat or in cold, in floods or in drought, in just about anything and everything. HE is the one who is the creator of everything and is also present in everything. In our materialistic world, we could gauge a man's wealth by the amount of diamonds he possesses. The reason is that diamond is the most precious stone known to us. Our Namperumal wears such a grand diamond studded crown, called Vaira Mudi on this day. Even the most precious thing known to us, gets glorified because HE wears it. This goes to tell nothing but there is nothing or nobody equal to Sriman Narayana."uyarvara uyarnalam udayavan evan avan - ayarvarum amargal adhipathi yevan avan". HE is our savior, any day, in any situation. HE does it as HIS responsibility. This is what HE indicated by HIS  hand, the "Abhaya Hastham".

I pray to HIM that HIS voiyyara nadai, kasturi tilakam, Kaadu Kappu (Jewelery on HIS ears), Tirumarbu Padakkangal and HIS Lotus Feet, protect all of us and grant us the boon of getting deeper in devotional service and get detached with materialistic bonding.

I request all the readers to kindly pardon any faulty interpretations or any other mistakes.

Vachadhosham Kshamikkavum!

Adeyen Dhaashan,
Narasimha bhattar

R.Narasimhabhattar.